課外活動のためのキャンプ場に向かう大型観光バスが学校の玄関前にとまりました。参加者が手をアルコールで消毒して乗り込み、間隔を十分にあけて座ると一行は出発して行きました。私たちは感染予防対策を適切にとっていますと説明ができます。

けれども学校に集合した子どもたちの多くは公共の交通機関を使っているので、その中でSocial distancingを確保していた可能性は極端に低いでしょう。

教室内や廊下での移動、教室内での学習活動では常に十分なSocial distancingを実現しているでしょうか。子どもたちが行くであろう商業施設などではどうでしょうか。こうして観てみると、社会をLockdownしない限りSocial distancingを達成することは限りなく不可能なことに気がつきます。そしてSocial distancingを人々に喚起することの意味に説得力がなくなっていることにも気がつきます。

質問です。

1. それでも一定の間隔をあけましょうという指導は必要でしょうか。世の中の一般の人々はSocial distancingを常に意識しているのでしょうか。国や地域を運営する人々、医療関係の人々はSocial distancingの習慣が広がっているかどうか、あるいは効果があがっているかどうかの証拠を持っているのでしょうか。　
2. 人々が約束事の意味や必然性を理解していない時、忘れられてしまった時、賛同していない時、私たちは何をするべきでしょうか。

VUCAは、Volatility 変わりやすいこと、Uncertainty 不確実性、Complexity 複雑さ、Ambiguity 不明確さ、という今の時代の社会をあらわしていますが、VUCA PRIMEというまったく視点の異なったとらえかたもあります。それは、Vision 見通し、Understanding 現状理解、Clarity 明確さ、 Agility 決断や行動の機敏さというものです。

COVID感染予防対策疲れと様々な措置の不整合性、そして感染者減という現状のなかではVUCA PRIME の思考様式を採用する必要があるでしょう。約束事や規則を「書き換える」という勇気も必要なのだと思います。

“a good editor is someone who uses deliberate subtraction to actually add life to the ideas setting plot and characters. Likewise in life disciplined editing can help add to your level of contribution it increases your ability to focus on and give energy to the things that really matter.” Greg McKeown (2021) Essentialism

良い編集者とは、意図的な引き算をして、アイデアやプロット、キャラクターに実際に命を吹き込む人です。同じように、人生においても方針に沿った編集は、あなたの貢献度を高め、本当に重要なことに集中してエネルギーを注ぐ能力を高めてくれます。

8年生と3枚の絵をもとに考えました。1枚目は塀の向こう側の野球場で行われている試合を見るために、それぞれ身長の違う子どもたちが同じ高さの箱の上に立っている絵。2枚目は身長と塀の高さにあった箱の上に立って試合を見ている絵。3枚目は障害になっている塀をなくして、踏み台の箱も使わずに試合を見ている絵。

1枚目の絵では、一番身長が高い子は楽に試合を見ることができるのに箱に立っています。一番背が低い子は箱に乗っても塀の高さにとどきません。

これらの3種類の絵に当てはまる言葉を考えてもらいました。1枚目は「Equality 平等」、2枚目は「Equity 公平」という答えで一致しましたが、3枚目の絵には「自由」「人権」「バリアフリー」などの言葉が出てきました。

質問です。

1. 平等であることを達成するために画一的な施策や方法が用いられていることで、意図に反して不平等や不公平な状況を生んでいる実例が私たちの日常生活の中にないでしょうか。　
2. 学校教育の仕組みの中に平等ではあっても公平とはいえない事例がないでしょうか。様々な多様性が存在する教室の中での学習活動は、可能な限り公平な条件や選択肢を子どもたちに提供しているでしょうか。

日本の学校に典型的な校舎のデザインには設置者の効率性を最優先した「平等」思想が現れています。大切な校名を各校「平等」に番号で決められてしまった公立学校も多くあります。こうして考察してみると型通りの平等を提供することにさほどの準備も配慮もなされなかったのだろうと予想がつきます。

最近使われるようになった個別最適化という言葉の本当の意味がどの程度理解されているか、共感されているかは不明ですが、Differentiationの究極的な目的は学習活動に「公平」や「バリアフリー」の具体的な方法を導入して一人ひとりに成長を保証することにあります。

たとえば、退屈で美しくない個々の教室をわくわくするような楽しい環境に変えることは可能でしょうか。

すべての子どもたちに同じ課題を同じ量だけ課すのではなく、好き嫌い、得意不得意に合わせて異なった課題を異なった量でとどけることは可能でしょうか。

自分の知性、得意な領域から単元に入って学習を深めることは可能でしょうか。

こうして考え始めると、塀を取り除いてすべての子どもたちがそれぞれに学びを楽しむ環境を作ることは可能であることに気がつきます。

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子どもの成長と同時に様々なことができるようになるのが一般的な成長と能力の関係です。ところがそう断定できないことが世界10都市での調査結果をもとにまとめたOECDの最新の報告書 Beyond Academic Learning で明らかになりました。

質問です。

1. 10歳と15歳の子どもたちを比較しておそらく15歳の子どもたちの方が劣っていると予想がつく能力は何でしょうか。　
2. 小学校と中学高校とを比較した時に、子どもたちの身体的・精神的な成長度を考慮すると、現実の学習内容や方法、学校や学級の仕組みが望ましい成長のための援助にはなっていないという例は見当たらないでしょうか。

前述の報告書は子どもたちの社会的感情的能力(Social and emotional skills)について焦点が当てられています。調査の結果10歳の子どもたちの方が15歳よりも高いと判明した社会的感情的能力は、責任感、忍耐力、自己抑制力、ストレス対応力、楽観、感情コントロール力、共感力、信頼、協力、好奇心、創造力、社交性、活力、自己肯定感、向上心でした。

社会的感情的能力は Open-mindedness, Task performance, Engaging with others,
Collaboration, Emotional regulationという5つの領域に関連した能力ですが、一体どうすれば伸ばすことができるのでしょう。本当に中高生にはそれらの能力が低いと言えるでしょうか。

先週私の部屋に12名の子どもたちが来ました。その内訳は、7・8年生を対象に学習会を提供したいという提案を持ってきた11年生、海外進学の準備の相談に来た12年生、留学の相談に来た9年生、多視点を持つことの大切さについてのpodcastのインタビューに来た11年生、科目変更の手続きを相談に来た12年生、食品関係のごみを削減する個人研究の進捗と今後の方向性を相談に来た10年生、手造りアクセサリーの起業を相談に来た11年生、来る運動会の観戦方法について相談に来た12年生、中国語スピーチコンテストで優秀賞をとった11年生のpodcastインタビューです。そして金曜日の放課後には9年生と12年生の4人組が自分の性に不安がある子どもたちとどのように接していくべきかという学習会を教職員に向けて開催してくれました。

これらの若者の思考と行動を社会的感情的能力の物差しで測定すると相当な高さであることは確実で、どの学校にもたくさんある事例だと思います。全校生との割合の高低は各学校の文化や習慣という要素で差が出るのかもしれません。大切なことは、その学校文化に多様な価値観や考え方、行動の選択肢を認めるという土台があるかどうかだと思います。

“The way students view their relationships with their teachers is most strongly influenced by their curiosity, achievement motivation and optimism. “Beyond Academic Learning (2021) OECD

生徒が教師との関係をどのように捉えているかは、生徒の好奇心、達成意欲、楽観性に最も強く影響されます。

21世紀の教育の方向性を説明する際にCで始まる言葉が多く使われてきました。Creativity, Critical Thinking, Collaborationなどです。昨日読んだ記事にLive with COVIDのなかで学校や教育行政が注力している事柄も4つのCから始まる言葉で解説していました。

COVID protocols: 感染予防の手順、Compliance requirements:（授業時数や成績処理など）遵守すべき事項、Calendars & class schedule: 学校カレンダーと教室のスケジュール、Content knowledge catch-up:（積み残した）学習内容の知識の取り戻し。
　
国や地域によって学校への影響に差があるものの、概ね共通した状況だろうと予想がつきます。

質問です。

1. 日本の各地の学校でも、現在それらの4つが緊急の課題でしょうか。何か加えるべきものがあるでしょうか。
2. 上記の４Csの視点の特徴は何でしょうか。完全に欠落している観点は何でしょうか。

学校の仕事、校務分掌の一覧を観るとその学校の思想や文化を感じ取ることができます。Taskとしての仕事を中心に考えられているか、それともMissionをもとに子どもを中心にして考えられているか。４Csの視界には学校にいる子どもたちや教職員の姿をとらえていません。

自分だったらLive with COVIDのなかの学校経営で何を重点とするか考えてみました。Community building: 共同体の意識とつながりを取りもどす、Capacity building: 子どもたちと教職員の能力や受容力を伸ばす、Confidence recovering: 自信を取りもどす、 Co-agency: 学校に直接かかわる人々が学ぶこと教えることに関わり合う、ということを大切にしてWell-beingを保ちたいと思います。

各自のWell-beingや幸福度を良い状態に保つことは学校という場では当然の責務ですが、今の現状ではとりわけ重要度が増しています。心理学者のAngela Duckworthの最近のblogでもそのことが取り上げられていました。
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“Some might argue that well-being is for wimps. I don’t think so. The hardest-working people I know care a great deal about their own well-being and that of others, too. You’re far from your best when you feel isolated, sad, insecure, or bored. And the country of Finland, famous for its gritty culture, is also the happiest country in the world.”

“Well-being”は弱虫のためのものだと言う人もいるかもしれません。私はそうは思いません。私が知っているとても働き者の人たちは、自分の幸福だけでなく、他人の幸福にも大きな関心を寄せています。孤立したり、悲しんだり、不安になったり、退屈したりしているときは、最高の状態とはほど遠いものです。そして、厳格な文化で有名なフィンランドは、世界で最も幸せな国でもあるのです。　​

“Now I think it’s one of the most useless questions an adult can ask a child—- What do you want to be when you grow up? As if growing up is finite. As if at some point you become something and that’s the end.” Michelle Obama (2018) Becoming

大人が子どもにする質問の中で、最も意味のないものの一つと思うのが「大きくなったら何になりたい？」です。大人になることで何かが完了するかのように、ある時点で何かになってそれで終わりであるかのように。

私たちは深く考えずにこの質問を子どもたちにたずねています。とりわけ進路指導の過程では必出質問でしょう。

質問です。

1. この引用が指摘するように、子どもたちの将来をfinite (限りのあるもの)ではなくinfinite (限りのないもの) の視点でとらえることの意味は何でしょうか。私たち自身は自分の可能性を限りのないものと意識して生涯学習者 lifelong learnerとして生きることを選択しているでしょうか。
2. 多くの学校で実践されている進路指導の実際の中身は何でしょうか。あるべき姿を考えるとき、それは「指導」でしょうか。

夏休みが明けてから12年生の一人ひとりと面談の機会を持ちました。そこで気がついたことは、多くの12年生が様々なことに興味と関心を持ち、多様な分野の領域を学びたいと希望していることでした。既成の枠組みの中にいるのではなく、それぞれが自分の組み合わせを作っていく青春の可能性に清々しさを感じました。

現在もそして将来も、良い生き方をする人々、良い学びをする人々には自分なりの学び方があり、成長があり、そしてidentityを形成しているのだろうと思います。

12年生との面談の中で、高校卒業までの間に検定などを受けると話してくれた人も多くいました。自分の能力を検定という基準で公的に認めてもらう準備をするという先見性は大切なことだと思いました。

けれども、これらの日本的な方法によらなくても自分の能力を伸ばしたり実力を示したりする方法はたくさんあるということも感じました。それはたとえば英検のような級が言語活用能力の正確で客観的な判定基準にはなり得ないのではないかという疑いと、取得することが目的となってそこで学びがとまる、前述のfiniteの考え方に陥る可能性があるからです。

検定制度という狡猾なbusiness modelに影響されない賢さを持つことはむずかしいことでしょうか。

2時間半を越えるonline会議が2回続きました。どちらにも共通している点がいくつかあります。議案書にある協議事項が多いこと、それらの協議事項は実質的には既に決定している事柄で提案者側には改正する意図がないことです。

それではなぜ会議を開く必要があるのでしょうか。

質問です。

1. みなさんの職場や所属している組織の会議の実態はどうでしょうか。もし前述のような会議が慣例となっているとすると、会議を開く目的を参加者はどのように認識しているのでしょうか。
2. 時間的な効率や生産性が高く、参加者の満足度も高い会議を持つことは可能でしょうか。可能だとすると、必要な条件は何でしょうか。

それでもなぜ会議を開くのでしょうか。協議事項と称して一つひとつの案件が朗読され、承認されるという儀式を経ることが民主的な議事であるという誤解、参加者がその儀式の場にいることで議事が進行するという誤解が旧来の形態の会議を続けている根本的な理由となっているように思います。

さらに人は信用できないという偏見も私たちの意識の根底にあるように思います。便宜的な協議事項は連絡事項として文書で組織内に配信し、各自がそれに目を通すことを習慣化すれば議案数を激減させることができるでしょう。

三十数年ぶりに日本式の会議に再び参加するようになってしばしば感じることは、参加者は会議の明確な目的を認識していない、議事進行係の人は効率良い会議の運営方法を知らない、そして双方が効果的な協議の方法を知らないということです。

協議の場で積極的に発言する人の多くに見られることは、Adam Grantが指摘する“Binary bias”で、信じるか信じないか、賛成か反対かという二分化の思考形態と反応 (reaction) のmindsetです。新しい提案を共有し組織内にfeedbackを呼びかける場合でも、返ってくるものの多くはreactionです。

“Reactive people are driven by feelings, by circumstances, by conditions, by their environment. Proactive people are driven by values—carefully thought about, selected and internalised values.” Stephen Covey (1989) The 7 Habits of Highly Effective People

「反応的な人は、感情、状況、条件、環境によって動かされます。Proactiveな人は、慎重に考え、選択し、内在化された価値観によって動かされます。」

Proactiveな人の割合と組織力は正比例の関係にあると考えます。

土曜日の夕方、学校の近くにある学生寮に立ち寄りました。先週入寮した9年生がラウンジでひとりでゲームをしていました。

今日初めて自分で洗濯をしたこと、パンが好きなので夜ご飯に食べるパンを用意したこと、部屋にはラーメンが蓄えてあること、自分の生活に責任を持たなければならないこと、寮の先輩たちがみな優しいので生活が楽しいことなどいろいろ教えてくれました。

寮に入らなければ身につける機会がなかった習慣だったと本人も言うように、私たちは環境や状況が変わるたびにこれまでのやり方を自然に変えていきます。

質問です。

1. 個人的な性格とは別に、積極的に習慣や考え方を変えようとする人、従来のやり方に固執しようとする人のmindsetの違いは何でしょうか。変えることを躊躇する人を助けるにはどのような方法があるでしょうか。
2. Innovationは個人の生活、集団や組織の中での物事の進め方、製品や制度などにあらわれますが、その本質的な視点や動機は何でしょうか。

そういうことをぼんやりと考えている時にVintage innovationという考え方に触れました。最新の技術、機器、理論が革新を生むという画一的なとらえ方だけでなく、従来の道具、方法も並行して考え、その両方の接点で革新的な成果をねらうというものです。

その際に次の質問を窓口に考えてみることが提案されています。

• 最新のtechnologyや便利な機器がないときに、どうやってinnovationを起こせばいいのか。
• 制約条件を利用して創造性を引き出すにはどうしたらいいか。
• 古い道具やアイデア、手法を新しい方法で使うにはどうしたらいいか。
• 試行錯誤と未体験をどのように融合させるか。

当たり前と言えばその通りなのですが、technologyを軸として革新度を測る風潮やtechnologyを活用することが革新の手段ではなく目的化している現状、technology biasをなくす視点であると感じました。

“(Innovation is) the process of putting original ideas into practice. Innovation may focus on any aspect of an organisation’s work: on the introduction of new products, of new services or new systems. Innovation may be the aims, but the process of getting to it has to begin with imagination and creativity.” Ken Robinson (2011) Out of the Minds

「Innovationが目的であっても、それを実現するためのプロセスは、想像力と創造力から始めなければなりません。」

私学展という学校説明会に初めて参加しました。各学校の力の入れようはポスター、揃いのユニフォーム、看板、椅子のカバーなどの小道具から小冊子、おみやげ、特製の袋などによくあらわれています。会場は観光地の目抜き通りのようなにぎわいで客引きの呼び込みの声であふれています。押しの強い勧誘ぶりは玄人肌です。

外国人の非常勤講師まで動員して、大看板を持たせ一番前に立たせている学校もいくつか目につきます。それが学校の実像であるような印象を持ってもらおうとしたのでしょうが、実際には、後味の悪い虚像を見せつけることになりました。

この3日間は、生徒獲得に知恵を絞って総力をあげる日本の私立学校の現状を初めて観察する体験になりました。同時にこの虚しい行事を通して2つのことを考えました。

質問です。

1. 感染者数が急増して危険な状況になっている中で、あなたがもし主催者側の責任者だったらどのような判断をするでしょうか。出展する学校の責任者だったらどんな判断をするでしょうか。
2. 様々な学校を横並びで「見せる」説明会は子どもたちや保護者にとって本当に意味のある体験になるでしょうか。一方、「売る」側の学校は自校brandの位置付けの中で、どのような要素を意識して準備するべきでしょうか。

会場にひしめく95校は、私たちの学校も含めて、おそらく良い学校でしょう。けれども突出してすばらしい学校と言えるところはないのだろうと感じました。どの学校も基本的に同じで、本当に他校とは異なる教育実践をする勇気と情熱のある学校はないのだろうと漠然と感じました。現役大学進学率や有名大学進学率など多種多様の数字が学校の文化や価値、教育力の客観的評価基準にはならないという当然の事実を見失っている特殊な空気が充満していました。

企業の経営や成長が専門で教育とはまったくかけ離れていますが、Jim Collinsの指摘は学校の経営やbrandingに共通する点がたくさんあります。

“The good-to-great companies understood that doing what you are good at will only make you good; focusing solely on what you can potentially do better than any other organisation is the only path to greatness.” Jim Collins (2001) Good to Great

「最優良企業は、得意なことをやっていても良い企業にとどまるだけであること、他の企業よりも確実に良くできる可能性のあることだけに集中することが最優良企業への唯一の道であることを理解しています。」

“Japan’s Olympics have reminded us that the world can be fun” と今日のThe Guardian紙の小見出しにありました。

Pandemicの中でも「世界はおもしろい」ことを信じて留学に出発する人々がいます。留学あっせん業者や団体の無責任さは、参加者にCOVIDが蔓延している状況下であることを承知しているという誓約書を出させるという自己防衛をするまでにりん理観を失っています。お菓子屋が「この商品には少し毒が入っていますが、それを承知の上でご賞味ください」と言っているのと同じではないかという質問に反論することはできませんでした。

先日、午後の一番暑い時刻に遠くの自宅から来年の留学について相談に来た10年生がいました。異文化体験をしたいと話していました。


質問です。

1. Global Competence 世界的な(視野で物事を観て考える)能力の必要性が主張されています。具体的にはどのような能力なのでしょうか。その能力を習得するには、どこで生活し学習しているかという地理的な条件が不可欠でしょうか。
2. 様々な事情から自分がしたいと思っていることを自由に選択することができる場合とできない場合があります。たとえばこのPandemic下でも「世界はおもしろい」ことを子どもたちに感じさせるにはどのような方法があるでしょうか。

The most important knowledge entailed in global competence is not just having an awareness of several different cultures and types of societies. It is explicitly learning about the way that culture shapes our lives – our thinking, our values, our decisions. V. Hannon and A. Peterson (2021) Thrive 

「Global Competenceに必要な最も重要な知識は、単にいくつかの異なる文化や社会の種類を認識することではありません。文化が私たちの生活、つまり私たちの考え方、価値観、意思決定をどのように形成しているかを明確に学ぶことです。」

COVIDに関する政府の方針と国民の行動を国ごとに調べてみようという課題が出たとすると、国内にいても相当深い探究学習ができそうです。

More difficult, but at least equally important, is to shift from qualifications-based certification systems to more knowledge- and skills-based certification systems. That means moving from documenting education pathways towards highlighting what individuals can actually do, regardless of how and where they have acquired their knowledge, skills and character qualities. Andreas Schleicher (2018) World Class    

「知識や技能、性格的資質をどこでどのように身につけたかにかかわらず、個人が実際に何ができるのかを明らかにすること」を大切にしていくことでしょう。